屈原作文1 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、清王祥三个时期，主要生活在楚怀王时期。这个时期是*即将统一的前夕。“秦帝横，楚王竖。”屈出身名门，又善治乱，早年深受宠爱。他是一位名叫左图和三闾的医生。为下面是小编为大家整理的屈原作文五篇（2023年）,供大家参考。
屈原作文1
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、清王祥三个时期，主要生活在楚怀王时期。这个时期是*即将统一的前夕。“秦帝横，楚王竖。”屈出身名门，又善治乱，早年深受宠爱。他是一位名叫左图和三闾的医生。为了实现楚国统一大业，屈原积极协助改造国家、强国，坚持联合起来抗秦，使楚国一度出现了国富民强、诸侯强盛的局面。但由于屈原与楚国腐朽贵族集团在内政外交上的尖锐矛盾，以及上官大夫等人的嫉恨，屈原后来被一群小人物陷害，被楚怀王疏远。
王怀十五年(304年前)，张仪从秦入楚，用重金收买晋商、子兰、郑袖为奸细。同时，他以“六百里商贾”引诱，致使齐国与楚国断交。被骗后，恼羞成怒，两次出兵秦，均惨败。于是屈原奉命派使者前往齐国，重建齐国与楚国的旧友谊。在这里，张仪又一次从秦国到楚国去打散齐楚联盟，使得齐楚联盟不成功。王怀二十四年，秦楚成为黄吉联盟，楚被彻底投入秦国的怀抱。屈原也被驱逐出杜英，去了汉朝的北方。
与国王相恋三十年后，屈原回到了杜英。同年，秦约王武官，怀王遂被秦扣押，最终死于秦地。汪祥旺即位后，继续实行投降政策。屈原再次被驱逐出，流放到江南，在袁和项之间来回奔波。青香二十一年(公元前278年)，秦将在田雷击败杜英，屈原悲愤交加，沉汨罗江，牺牲了自己的政治理想。
屈原作品有《离骚》、《天问》、《九歌》 (11篇)、《九章》 (9篇)、《招魂》，共23篇。另外，屈原是否写过《卜居》、《渔父》之类的文章，学术界仍有争议。其中《离骚》是屈原的代表作，也是*古代文学史上最长的浪漫主义政治抒情诗。《天问》是古今少有的奇特诗篇。先后向天提出了172个问题，涉及天文、地理、文学、哲学等诸多领域，显示了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是一组祭祀神灵的音乐歌曲，是在祭祀神灵的民歌基础上加工而成的。
屈原的作品是他与楚国腐朽的贵族集团斗争的真实记录。他的“美国政治”理想，在他的作品中有所表达，即“以德服人，循规蹈矩，不为过”(《离骚》)。所谓“授人以柄”，就是选拔真正有才能的人治理国家，反对石清实录，限制旧贵族对权力的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望和商人宁启的历史事迹为例，说明了不分身份选拔人才的合理性。所谓“墨守成规，不与墨相提并论”，就是要澄清法度，也就是限制旧贵族的特权。屈原的“美国政治”理想反映了他与楚国腐朽的贵族集团的尖锐对立，表达了他消除不良政治的进步要求，其最终目的是拯救祖国于危难之中，使楚国走上富强之路。与此相关，屈原的作品也深刻地揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽、楚王的昏庸，表现出他坚持“美政”理想、坚持节操、“九死不悔”的奋斗精神；同时，他表现出忧国忧民、爱人民、献身祖国的决心。屈原虽然被流放甚至流放，但他始终为祖国的兴亡和人民的疾苦着想，希望楚王悔悟，奋发图强，为国效力
屈原是*文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和*，屈原热爱祖国、热爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神，以及“日月争光”的崇高人格，激励和哺育了数千年来无数*儿女，尤其是在民族危难之际。作为一位伟大的诗人，屈原的出现不仅标志着*诗歌进入了一个从集体歌唱到个人原创的新时代，而且他的新诗风——楚辞突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为*古代诗歌创作开辟了一个新的领域。后世也称《楚辞》和《诗经》为“风骚”。“风骚”是*诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞也影响了汉赋的形成。
在*历史上，屈原是一位最受人们敬仰和爱戴的诗人。根据《续齐谐记》和《隋书地理志》，屈原在农历五月初五投河自尽。5月5日端午节制作粽子和赛龙舟的*民俗源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原也被列为世界“四大文化名人”之一，被世界和*理事会和全世界人民隆重纪念。
屈原作文2
如果说，《诗经》曾经把温煦的民间礼仪化作数百年和声，慰藉了黄河流域的人伦离乱和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是个人，没有和声。他一意孤行，拒绝慰藉。他心九天，不在世情……
于是，我们看到屈原走来了，戴着花冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。这么一个模样出现在诸子百家风尘奔波的黄河流域是不可想象的，但是请注意，这恰恰是*历史上第一个以个体形象出现的伟大诗人。《诗经》把诗写在万家炊烟间，屈原把诗写在自己的身心上。
但是抽去任何一级台阶，都无法抵达目标，不管那些台阶对攀援者造成了多大的劳累和痛苦。即便是小人诽谤、同僚侧目、世人疑惑，也不可缺少。时至今日对他自沉汨罗江，也不必投以过多的政治化理解和市井式悲哀。我们一向冠以他爱国诗人的`名头，却没有想到他的自沉也许有对现实的悲愤，但也有对生命的感悟、对自然的皈服。
帝王权谋可以伤害他，却不能控制他；儒家道家可以滋养他，却不能拯救他。一个多愁善感的孤独生命发出的声音似乎无力改易国计民生，却让每一个听到的人都会低头思考自己的生命。因此，他仍然孤独却又不再孤独，他因唤醒了人们长久被共同话语掩埋的心灵秘窟而产生了强大的震撼效应。
屈原不像诸子百家那样总是表现出大道在心，*静从容，不惊不诧。相反，他有那么多的惊诧，那么多的无奈，那么多的不忍，因此又伴随着那么多的眼泪和叹息。他对幽兰变成萧艾非常奇怪，他更不理解为什么美人总是难见、明君总是不醒。他更惊叹众人为何那么喜欢谣言，又那么冷落贤良……总之，他有太多的疑问、太多的困惑。他曾写过著名的《天问》，其实心中埋藏着更多的《世问》和《人问》。他是一个询问者，而不是解答者，他让很多*人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学，因此，他也就从文化的边缘走到了中心。
如果说，《诗经》首次告诉我们，什么叫诗，那么，屈原则首次告诉我们什么叫诗人。
屈原作文3
翻开有墨水香味的卷轴，安静地看着，仔细想想，好像穿过了2000年的阳光，阳光里有你。
你袭击白衣，有些黑发垂在胸前，似乎有无尽的哀求。你抬起眼睛，依然望着晴朗的天空，纯洁的瞳孔承受不了太多悲伤，不得不变成两行眼泪。(另一方面)。
他们不明白，你为什么这么执着，你为什么不想污染酒。然后你说：“世界浑浊，我一个人清，人们都喝醉了，我一个人醒了。”只能叹息。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，原文)我认为在那一刻，你会去教堂，你的高国王，为什么不听你的话呢？你本该意气风发，指点江山，但三垒医生不是你。
抱着一块冰冷的石头，你毅然向吉拉河边走去。他们说你很极端，他们说你消极地逃避世界，他们说你心胸狭隘。他们不明白，不明白，你不能只把房子变成荒地，你不能只看到那失败的痕迹，你不能只朝着命运的结局去。
那为什么不随波逐流呢？
我好像看到你用可怜的眼神看着我，是啊，怎么能让犯人知道呢。你不是不知道那个官职的生存方法，只是不想看到那个宿命干燥。
近乎疯狂的伪装只是不忍心清醒地看着世界。
你笑，心甘情愿地沉入吉拉。已经分不清你的眼泪了，因为爱得太深了。你知道，你回头有那么多选择：要么成为隐士，要么去国家旅行，没有人会希望你死。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，希望如此)但是你又怎么办呢？
你叹气，你讨厌，你哭。哀叹他们不肯撑起脊椎，恨自己已经无力回天，呜咽国家的日子已经可以等待了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，希望如此)秋，你一个人的秋，已经风雨交加。好像只要轻轻一推就已经变成废墟了。
睡这么深吧，屈原。经过沧海桑田，你已经得到了永恒。历史会一直记住你的。
屈原作文4
我是一阵风。
白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞。我带着农家的欢声笑语而来，屈原得到楚怀王的重用实施变法，百姓凄苦的`日子将不复存矣。远处那个人，一身浩然正气，眼灿若星。顽皮的拂过他的衣袖，竟未动分毫。“乘骐骥以驰骋兮，求吾道夫先路也。施展抱负的机会来临，我定坚持自我，不动如山。”我带走这样一句话。
我是一阵风。
草萧疏，水萦纡，宫阙万千都变做了土。我伴着一声声哭嚎而来，怀王已死，顷襄王执政，屈原离朝。没有看见一个国泰民安、繁荣昌盛的楚国，而只看见楚国人民相争的尸首喝红了眼正在撕裂者谁家春闺梦里人的野狗。楚国黯然前景已昭然若揭。那个人迈着惨烈的步伐走近，颜色憔悴，形容枯槁。我的汨罗江，波涛暗涌，飞鸟哀鸣。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”“宁赴常流而葬乎江鱼腹虫耳，又安能皓皓之白而蒙世之温蠖乎？”我穿过溅起的江水，记下了 这样一段话。
我是一阵风。
天高云淡，江山如画，一时多少豪杰。我怀着爱国的情怀而来。“壮志饥餐俘虏肉，笑谈喝酒饮匈奴血”的抗金英雄岳飞；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国诗人文天祥；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的燕国大夫荆轲。这种情怀，究竟是何等的韵力，似乎用语言永远无法道明，只知道，它有些无穷的思量，能让一个民族拔地而起，能让许多伟人随时而生。“为中华之崛起而读书”我扬起这样一句话。
我是一阵风。
风烟俱净，渚清沙白，惊赞龙舟飞渡。我揣着大家的粽米清香而来。历史的长河蜿蜒前行，在澄清的思绪上升，一曲《离骚》，一曲《天问》，一道《九歌》，思绪在无意识中排写编织，落在烙黄的图册上，那个沉睡在汨罗江的爱国诗人，注定将永垂不朽。“有的人死了，他却永远活着。”我懂了这样一句话。
我是一阵风，敬、静、净、竞，穿越流淌了千年的长河，感慨着属于历史的灼灼其华，也顿悟了屈原那水晶般的透彻，当身影落下，激宕在我身上的思和情，让我明白了时间的长度，也诠释出这样一段话：这是最辽阔的思念，用名字镌刻诺言。这里，那里，同归一念；这是最灿烂的书写，用年华赋春秋卷。风云，作砚，一划一重天。
时光阅，天地鉴，佛曰：一念千年。
屈原作文5
荠是甜的，荼是苦的，荠和荼不可能生长在一起。兰花要保有自己的幽香，它只能生长在幽深的山谷中。一个人想要保持自己高贵的人格，他这一辈子，注定要走上一条不归路。
我敬佩屈原，因为他是一个伟大的精灵，身上缀着鲜花、披挂香草，宽大的衣袂，在风中猎猎作响，而那颀长的身躯，却纹丝不动，他浑身散发着兰花的芬香，即使是在两千两百八十年后的今天，仍然散发着千古的清香。屈原被评为世界四大文化伟人之一，但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。许多人一说到屈原就会想到他的《离骚》、他的《九章》、他的《天问》，然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明，繁荣强盛，人们过着“大同”生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的确实流放在外的结局。我想那是在绝望的情况下，他才拿起沉重的笔，写下自己那无声的哭诉，一个爱国的政治家，却不能在为官上有所作为，而在文字寻找寄托，而现在的我们只记住了他的文笔，却忽略了他的爱国情操，对他而言，那该是怎样的一种悲哀？
“高山流水，知音何在？弦声已绝，如何独生？”这是俞伯牙的绝唱，失去钟子期这个知音，他选择了绝弦。屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，没有朋友，没有知音，只有敌人，但他从没有选择绝弦。我曾无数次的想象，如果有佛家所说的“轮回”，我多么想我曾生长在那个时代，我一定会跟随着大夫的脚步，在背后默默支持他，成为这个伟大孤独者的挚友，让他知道，他不是孤单的，他的高洁明志是有人懂得的。在众人皆醉，而“我”独醒的时代，他为什么要那么执着呢？“良禽择木而栖，良臣择主而事”他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的“空木头”，他大可选择到他国寻找其他圣明的国君，但他没有，“历九州而相其君兮，何必怀此都也”，“夫圣人者，不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说，但他仍固执地选择了留下来。我想那是他对楚国最真挚的爱，他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路，但他从来没有后悔，在投入汨罗江的那一刻，我想他应该是笑着的，因为即使是死，他也要选择在自己的国度里。
在我心目中，屈原是孤独的。为了心目中那个美好的楚国，为了自己的不悔追求，他宁可选择结束自己的一生，也不离开楚国，去苟且偷生，因为他对这个国家爱得热切，爱得深沉。相比他的敢爱敢做，我觉得自己却是一个可悲的人。我既追求独立不羁，却又跳不出现实当中的框框条条，我患得患失，自因为可以做到很多事情都以冷眼相看，却发现自己早已“当局者迷”。我常常对自己产生怀疑：是否我想得太多了？是否现实就是现实，容不下我太多幼稚无知的想法？面对现实，我无从适从，只能随波逐流，人云亦云。而屈原，他是一个明智的勇敢者。他以他的独具匠心经营着自己的精神世界，尽管别人不理解，但他始终坚持着，他漠视孤独，漠视自己，或许他曾扬天大笑：别人笑我太痴狂，我看别人看不穿。
我常常会想起屈原的《悲回风》，在夜深人静的晚上，静静地抚摩着那古老的文字，心里不禁涌起一阵莫名的感动。或许它不是屈原最好的作品，但却是他最悲伤的作品。那是屈原在心里最灰暗的时候写的，每一句都是心里血泪的哭诉，纯然是一丝悲哀，一片绝望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到尽头，他选择了在同样的五月五，跟随伍子胥的脚步，纵身跳进滚滚汨罗江。那溅起的雪白而有冰冷的水花，溅满了楚国大地，也溅满了两千多年的华夏文明史，也一直溅满到我的心里。
在我心目中，屈原是山，他有着山的坚定与傲然；在我心目中，屈原是海，他有着海的胸怀和坦然，我想只要我们这个民族存在，屈原的思想和精神就会绵亘不绝地传下去。因为这样一个爱国之人，我们不敢忘，我们也不能忘。
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屈原作文5篇（扩展1）
——屈原作文300字5篇
屈原作文300字1
冰冷的江水缓缓向东方流去，风扑面的吹来。
江岸边站着一个人，他披着长发，风将他的长发吹起，长发便随着风在舞动。
我是一个船夫，驾着我的小船缓缓的向江面行去。
我定睛一看，他不是——屈原吗？他这么在这里一面走着，一面吟唱着。面色十分的憔悴，身体消瘦，宽大的衣服耷拉在他的身上。
我看着他这个样子不禁感到十分难过：“您不是屈原先生吗？为什么会在这里呢？”屈原叹了一口气，说道：“整个世界都是混浊的，只有我才是清白的.啊！所有人都沉醉其中，只有我是清醒的！因此我才会被放逐啊！”我说：“您为什么不随波逐流呢？这样或许会少受很多的苦呢？”而屈原却不这么认为，他说：“我不能让自己清白的身躯背着世界的昏暗所污染，我宁可投入这冰冷江水，被水里的鱼儿吃掉，也有一身清白。”于是，他怀着他悲愤的心情，写了一首诗《怀沙》后，便抱起一块大石头，跳入江中。
他对国家的忠心耿耿，是我们后人所应该学习的。我们应该像屈原那样生活，像他一样一身廉洁，热爱自己的祖国，不惜为祖国放弃生命。
屈原作文300字2
屈原，一位家喻户晓的爱国主义诗人，后人称他为“诗魂”。因受奸臣陷害，他多次被流放，壮志难舒的他最终在悲愤中自投江，百姓被他的爱国精神感动，民间至今仍在用各种方式怀念他。
何其有幸，在这次的经典诵读中，由我饰演这位伟大的爱国诗人。
刚接到这个任务，我万分激动的同时，也隐隐有点担心。毕竟我没有任何的表演经验，也没有学习过诗歌朗诵。
一开始，因为台词不熟悉，我总也揣摩不到人物的语气，常常读得结结巴巴又有气无力。老师从发声的方式开始教起，一句一句地教，细心指导我们怎样通过每一个眼神、每一个动作表达人物情感。
每天放学后，所有老师都牺牲个人休息时间，不停地探讨剧本，揣摩人物情感，不厌其烦地指导我们排练。
腿站得酸胀，嗓子喊得生疼。可没有一个人喊累，没有一个人退缩。我们都被这种精益求精的精神感动，更加认真地排练。
我终于明白，这就是团队的精神：精益求精、团结一致、排除万难！过程虽苦，但我坚信，只要秉持这种精神，我们一定能乘风破浪，勇往直前。我想，这也是屈原的精神。
屈原作文300字3
我觉得这本书给我的心得是殷纣王暴虐骄奢，秦始王焚书坑儒把大批的文学术士活埋，将各国史书，诸子百家着作权都烧毁，而且还大肆调民夫修筑万里长城，在咸 阳城郊外兴建阿房宫，又再征用七十万人去建一作陵寝，致使百姓穷困痛苦，以为东海有做仙人岛，岛上有着长生不老药，救命人取回，船上载满老人小孩，结果一 去数年，没有回来。
我觉得屈原真是忠臣，满腹热血，置身于君不付一切，贯彻到底，无时无刻不担忧楚国国运，但是因遭小人记恨，遭陷害，而被逐出宫廷。屈原失望之余，于是投江自刎。
屈原作文300字4
每年的五月初五这一天，大街上到处飘散着浓而香的粽子味，不时传来：“粽子，粽子，大家快来买呀！”的叫买声，逛街的人们津津有味地吃着粽子，小朋友胸前挂着的彩色丝线编织的鸭蛋篓，淘气地晃着。
晚上，人们坐在电视机前，吃着粽子和咸鸭蛋。看着赛龙舟节目，听着“一二、一二”的短促的声音，看着七、八个小伙子们卖力划船的劲，甭提多高兴了。
爸爸告诉我，相传：龙舟竞渡是为了捞救投汩罗江而死的爱国大诗人屈原。屈原是战国时期的楚国人，由于当时外有强敌，朝廷腐败，屈原独木难支，回天无力，为了保持自己高贵和清白，投汩罗江而死。人们把粽子投入江中，是为了让江中的鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。
后来，人们就在每年端午节这一天用吃粽子、赛龙舟的活动，来纪念伟大的.爱国诗人屈原。
呀！端午节太有意义了。
屈原作文300字5
屈原是一个很有才能的人，后来因为国君不听他的劝告，投江自尽了。
我认为，屈原大可不必这样。楚王昏庸，源于他听信小人之言，遭到国君流放的命令，是由于楚王昏庸。屈原便可不再效忠于他，另投明君。
虽然他是楚国人，但是只要他有才干，一样能获得国君的赏识。为他们效力，要比向楚王效力好得多。
他有才干，不必投江而死，不必到鱼肚子里去葬身。只要他有才干，他便不必那样去做。可是屈原为什么要这么做？因为他有为国为民、富国强民的想法，他不甘心看着楚国灭亡，作为一个楚国的大夫，而不是国君，他所能做的，只有劝说。尽管不成功。
屈原不甘心看养育他的土地没有，所以他去劝说。但受到了小人排挤。这一连串的事情让屈原对楚国绝望了。所以他去投江自尽，他宁可自己的命没有，也不想看着这片土地收到别的国家。对他来讲，死亡，也许不是一种痛苦，而是一种解脱。他死后，不必被这些事情困扰，也不会怨。更不会看到。
我认为，屈原的选择在别人来看，也许是错误。但对他自己来说，是解脱。
虽然屈原已经投江而死，他的怨仍然值得我们思考。
屈原作文5篇（扩展2）
——怀念屈原作文5篇
怀念屈原作文1
此日端午，此夜念屈原。
屈原，那个浪漫主义时代的仙人，那个爱国狼烟中的烽火。
他曾几度伫立于汨罗江，望江河滚滚，奔向东南。多少尘世纷纷扰扰，多少岁月蹉蹉跎跎。国家堕落，风火连绵，伫立江前，白发搔更短。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”《离骚》岁月，由他撑起国家躯壳。他创造了*文学史上最长的浪漫主义抒情诗，显示出了他独一无二的政治才能。战争无情，摧残无数家庭，夺走无数壮年生命。屈原感叹自己怀才不遇，憎恶这黑暗的社会。他以自己的文采抒发着对国家的热爱与激情，但却总是以误解失败告终。
他有些无奈，甚至无望。即使自己付出再多，留下的也只是一片亡国的废墟与哀叹。他奋力抨击着这个黑暗的社会，像破茧之蛾渴望冲破这千丝万缕的地狱，飞向光明的彼岸。可惜，一切太过黑暗，他冲乱了方向，陷入更深的地狱。
他在囚禁中怒吼，挣扎着，想要击碎这狼狈。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他追求真理，追求光明。前方的路还很长，他说。他使出浑身解数，不屈不饶地开辟这荒凉的一切。可惜，他的爱国之心瞬间被吞噬，换来的是血淋淋的痛苦。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见。”他站立于汨罗江前，望眼前一切，痛入心扉。为何天下浊心，无人与我同志?这是我们的国家呀，这是那么多年活下来的理由。国家亡也，痛心疾首。他有些嘲于渔夫，但又只能无可奈何。昏庸的是心，那我也就无法挽回什么了。他满目怅然地望着眼前的一切，陷入的不仅是沉思。
衣襟飘飘，随哀叹坠入水中。
留下了，如他的悲叹般的《离骚》。
……
今又端午，但念屈原萦绕于心间。
怀念屈原作文2
五月初五，汨罗江边，你，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!
汨罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。
你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，*传统节日中就多了一个耐人寻味的端午节。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为*的传说。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!
一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。
我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊!
今天，我们仍然过着令人充满思绪的端午节，为的是纪念你——屈原!
怀念屈原作文3
悠悠数千载，安然无恙乎？
每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？
想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。
一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班，不要说十几条干肉，就是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收？乐哉乐哉！您老可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。
二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在*挂个公职头衔，领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。这个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心“上下求索”？此为方案二。
三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下？不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。
以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志；况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！
区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。
怀念屈原作文4
浩瀚历史长河中，英雄名流数不胜数但大多数不为人所知，更有甚者被历史淹没，能以节日相经念，并且千百年相传的人自然是凤毛麟角。有一个人，他不仅是这凤毛麟角之一，更是我国第一位爱国诗人，他就是楚辞的创始人屈原。
首句含蓄的写出了屈原在历史上的地位及影响。
弱冠之年，他被宣进宫，与楚怀王畅谈大事，由此展开他传奇的一生。建设国家，他兴起吟诗《橘颂》，被了陷害，他悲愤发《天问》；国家伤亡，他挥泪作《国殇》，祭奠怀王，他伤感写《招魂》；心系祖国，他久酿著《离骚》；投江殉国，他留下绝笔《怀沙》。这就是他的一生，曲折悲惨的一生，然而即使被陷害，被放逐，他那颗爱国心始终没有动摇。命运是不公的，他不允许屈原那种正直爱国的人存在。于是那纵身一跃，汩罗江里又一英魂。无疑，那个时代，屈原是无奈的，他渴望报效祖国，却被小人陷害，他拟立宪法，却不得实施。他唯有以诗言志，以文抒情。从他的诗歌里，我们能感受到他的愤慨与无奈，也能感觉到他那颗忠贞不渝的爱国心。
主要运用记叙的表达的方式，简述了屈原生*重要事迹。
他是后人的榜样，却是时代的悲剧。我很难理解屈原的那种忠贞，那种正直，那种以死报国的精神。他并没有遇上明君，*家更不值得他付出，他完全有机会另寻明主，开辟一番辉煌事业，但他还是留下，义无反顾地为*家奉献自己的力量，坚定执着于楚国。这就是屈原，宁死不屈，永远心系国家的屈原，也只有这样的屈原才能在历史长河中被人们永久纪念。他如一道白光照进那个黑暗的时代，尽管这白光最终在浊流中愤然逝去，但它所留下的光辉却照耀千古。
抒情议论。
屈原，我欣赏你洁身自好，欣赏你高洁情操，你是那个时代的悲哀，却是后世人们的榜样和骄傲。如今，每年五月五日，那飘香的粽子代表人们对你的思念，你不应该为一个国家的衰亡而悲哀，因为你影响了整个中华民族。历史长河中，我看到了你的付出。
第二人称的运用，有如与屈原对话，使文章表达的思想情感更加强烈。
汩罗畔，花草依旧，一种精神正在一代代传承，我们永远记得两千年之前，那伟大的一跃，汩罗江里一个伟大的灵魂永远被人铭记。
怀念屈原作文5
所有的*人都认为屈原是忠臣，所以每年炎黄子孙都来祭祀他。然而我认为他的忠诚固然可贵，但他的才华也同样不可忽视。
屈原本身是贵族，因而怀王让他担任朝中左徒。纵观*历史，我们发现宦官外戚掌权的结果基本上都是覆亡，唯有屈原与卫青不同。这只能说明一点：屈原是个十分有才的大臣。《史记》中记载说他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。”这些都足以说明他的政治才华之高。正因为他的政治才华“王甚任之”。
只可惜屈原虽然也有文学才华，但他的这两种才华并没有相结合在一起，并不像韩愈等忠臣那样上书直谏君王的过失。相反，他在遭诬陷后只是自己做《离骚》来表达内心的忧苦。这一举动，我认为是不明智之举。不过好在《离骚》的文学成就很高，因此还是受到世人们的赞扬。
其实我们仔细想想就能的出一个结论：屈原的《离骚》是被逼出来的。我们假设没有奸臣的陷害，那么屈原也就不会诉冤诉苦。换句话说，若不是楚国的那个社会环境，自然也不会出现楚辞。楚辞中的“楚”便有力地证明了楚国国君之昏庸。 我们赞扬屈原是歌颂他作为臣子对国家与君王的忠诚。鞠躬尽瘁的精神是我也赞同的，但是我却不赞同他自尽的这种做法。这种做法表面看起来是与国共存亡，但其实也表现了屈原的软弱：愧对现实而逃避。楚国灭亡之时，他应主动去承担责任。我认为他应这样就更忠于国君了：免官后先隐居不出，等到秦国入侵时便再向国君*做官，并表明自己尽忠于国家的决心。这样国君任用他的可能性就大得多。这样，即使楚国亡国了，那么屈原也只是死于秦人之手，而非死于自己之手。人们就更加认为屈原是尽忠之臣，屈原也能完成自己效忠的心愿了。不过我这一切都是空想，可能没有考虑到当时的楚国社会环境与屈原的心情。而且屈原要是按我所云去做的话，后人也不会用赛龙舟与吃粽子的方式来纪念他了。
屈原确实是伟大的，尽管有些事他做得并不好，但这一点也不能遮住他的忠诚与才华横溢。他应该成为我们每一位炎黄子孙的骄傲。
屈原作文5篇（扩展3）
——我敬佩屈原作文5篇
我敬佩屈原作文1
荠是甜的，荼是苦的，荠和荼不可能生长在一起。兰花要保有自己的幽香，它只能生长在幽深的山谷中。一个人想要保持自己高贵的人格，他这一辈子，注定要走上一条不归路。
我敬佩屈原，因为他是一个伟大的精灵，身上缀着鲜花、披挂香草，宽大的衣袂，在风中猎猎作响，而那颀长的身躯，却纹丝不动，他浑身散发着兰花的芬香，即使是在两千两百八十年后的今天，仍然散发着千古的清香。屈原被评为世界四大文化伟人之一，但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。许多人一说到屈原就会想到他的《离骚》、他的《九章》、他的《天问》，然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明，繁荣强盛，人们过着“大同”生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的确实流放在外的结局。我想那是在绝望的情况下，他才拿起沉重的笔，写下自己那无声的哭诉，一个爱国的政治家，却不能在为官上有所作为，而在文字寻找寄托，而现在的我们只记住了他的文笔，却忽略了他的爱国情操，对他而言，那该是怎样的一种悲哀？
“高山流水，知音何在？弦声已绝，如何独生？”这是俞伯牙的绝唱，失去钟子期这个知音，他选择了绝弦。屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，没有朋友，没有知音，只有敌人，但他从没有选择绝弦。我曾无数次的想象，如果有佛家所说的“轮回”，我多么想我曾生长在那个时代，我一定会跟随着大夫的脚步，在背后默默支持他，成为这个伟大孤独者的挚友，让他知道，他不是孤单的，他的高洁明志是有人懂得的。在众人皆醉，而“我”独醒的时代，他为什么要那么执着呢？“良禽择木而栖，良臣择主而事”他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的“空木头”，他大可选择到他国寻找其他圣明的国君，但他没有，“历九州而相其君兮，何必怀此都也”，“夫圣人者，不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说，但他仍固执地选择了留下来。我想那是他对楚国最真挚的爱，他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路，但他从来没有后悔，在投入汨罗江的那一刻，我想他应该是笑着的，因为即使是死，他也要选择在自己的国度里。
在我心目中，屈原是孤独的。为了心目中那个美好的楚国，为了自己的不悔追求，他宁可选择结束自己的一生，也不离开楚国，去苟且偷生，因为他对这个国家爱得热切，爱得深沉。相比他的敢爱敢做，我觉得自己却是一个可悲的人。我既追求独立不羁，却又跳不出现实当中的框框条条，我患得患失，自因为可以做到很多事情都以冷眼相看，却发现自己早已“当局者迷”。我常常对自己产生怀疑：是否我想得太多了？是否现实就是现实，容不下我太多幼稚无知的想法？面对现实，我无从适从，只能随波逐流，人云亦云。而屈原，他是一个明智的勇敢者。他以他的独具匠心经营着自己的精神世界，尽管别人不理解，但他始终坚持着，他漠视孤独，漠视自己，或许他曾扬天大笑：别人笑我太痴狂，我看别人看不穿。
我常常会想起屈原的`《悲回风》，在夜深人静的晚上，静静地抚摩着那古老的文字，心里不禁涌起一阵莫名的感动。或许它不是屈原最好的作品，但却是他最悲伤的作品。那是屈原在心里最灰暗的时候写的，每一句都是心里血泪的哭诉，纯然是一丝悲哀，一片绝望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到尽头，他选择了在同样的五月五，跟随伍子胥的脚步，纵身跳进滚滚汨罗江。那溅起的雪白而有冰冷的水花，溅满了楚国大地，也溅满了两千多年的华夏文明史，也一直溅满到我的心里。
在我心目中，屈原是山，他有着山的坚定与傲然；在我心目中，屈原是海，他有着海的胸怀和坦然，我想只要我们这个民族存在，屈原的思想和精神就会绵亘不绝地传下去。因为这样一个爱国之人，我们不敢忘，我们也不能忘。
我敬佩屈原作文2
“*自有史以来第一位伟大的诗人首推屈原。
——郭沫若”
这副题词出于近代作家、诗人郭沫若对“东方诗魂”屈原的赞美。而我，也是在游览了屈原祠之后才对屈原有了更多的了解。
刚走到屈原祠大门，白墙、红柱、黑瓦的三重牌楼式建筑让我们仿佛到了2000多年前的楚国都城。我们顺着大门走进了前殿，屋子的中间立着一块大石头，上面写着屈原祠经过三次搬迁的经历。我们看到那三次搬迁的模型，一次比一次宏伟壮观而庄严肃穆，足见屈原在后人心中的地位是何等重要了，也难怪他被评为“世界四大文化名人”之一呢!
之后，我们走进侧殿。墙壁上刻着《九歌》、《山鬼》、《九章》等许多屈原的著作。其中有传诵千古的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”表现了屈原矢志不渝地追求理想的坚贞品格，值得我们学习!顺着过道，我们还看见侧殿上有两幅镂空雕刻的图案，一幅是太阳，一幅是月亮，导游告诉我们说这是比喻屈原的精神与日月同辉。
接着我们到了“天地齐光”大厅，里面介绍了屈原的家谱。走到这里，导游给我们讲了一个故事：屈原出生在秭归县乐坪里，他才华横溢，十九岁时就做了左徒，后来楚怀王越来越信任他让他做到了三闾大夫的高位。可是当时的朝廷混乱，有许多乱臣贼子嫉妒屈原，却苦于一直没有找到机会报复屈原。一天，机会来了，秦国见楚国要和齐国联盟，便派使者去往楚国唆使收买了几位大臣和楚怀王的宠妃郑氏，让他们合力排挤屈原。听信谗言的楚王便渐渐疏远了屈原，并将其流放。后来，楚国被秦国所灭，第二次被流放的屈原悲愤不已，便怀抱大石头投入了汨罗江……听到这里，同学们的脸上都露出了同情而愤愤不*的表情，唉，一代名士，竟落得如此下场……
拾级而上，我们又来到了“万世景仰”大厅，厅内正中央座落着一个高3.9米，重达3吨的屈原青铜像。只见他眉头紧锁，眼睛炯炯有神，仿佛在以一种悲天悯人的神情俯视着苍生。他是那样高高在上，又是那样正义，心中好像在说：“怀王呀!怀王呀!你真糊涂呀!你被奸臣骗了!……”最后，我们来到一个名叫“读书洞”的地方，一个灰黑色的岩洞里，仅有一石桌、一石凳，据说这是屈原小时候常常在此读书的地方。我恍然大悟，屈原的才高八斗原来是他刻苦攻读的结果呀!
走进屈原祠，让我更进一步地了解了屈原的伟大之处，我真想对他说：屈原，我敬佩你!
我敬佩屈原作文3
今天，我有幸来到了汨罗江。传说伟大的爱国文人屈原就是在此含冤投江自尽，今天，我可得好好认识认识。
我正走着，面前忽然出现了一位须发皆白，满面愁容的老翁，他竟然穿着古代的衣服，还梳着发髻，打扮得十分奇怪。我走过去，小心翼翼地问了一句：“老人家，您贵庚？”老翁愣了一下叹了口气，说：“唉！数不清啦……”我吃了一惊，忙问：“老人家，您贵姓？”他向我做了个揖：“免贵，吾姓屈名*字原，楚国人。汝为何人？请速报来！”我赶紧自报家门：“我是遂昌县的一名小学生，我是……”“啊！”原来他就是屈原！这一惊我着实吃得不小，他不是一直在江底吗？怎么又跑出来了？真奇怪！屈原爷爷疑惑不解：“遂昌为何地？吾不曾听说。”我想起屈原乃是古代之人也——和他说现在的地名他听不懂，于是回答道：“在楚州一带。”“哦！”他恍然大悟。接着，他又叹了口气：“昔，我见汨罗洁净，故此洗刷冤屈；今，汨罗已浑浊不堪、臭气熏天，河底之生灵——鱼虾皆亡，众人皆投果皮、废物入汨罗。唉！今非昔比，吾冤不可洗，何以居江底？故出。”再看汨罗江，的确如屈原所说的，不堪入目、臭不可闻，没有了鱼虾。
“屈原爷爷，你不要担心，人们会为你清理汨罗江的……”“但愿如此”说罢，他便不见了。留下发怔的我在江边。浑浊不堪的汨罗，满面愁容的屈原，现代人的作为使祖先伤感，也残害了不少可爱的生灵！天在哭，地在泣，江在咆，河在哮……
我敬佩屈原作文4
空气凝固，风欲起而未能。屈原，你最终还是来到了边。你脸色憔悴，形容枯槁。面对无理的诋毁、不公的流放、坎坷的人生，你最终选择了纵身投进的这条大江。用尽了力气，拂不去悲伤的回忆。
你——屈原，楚怀王的左徒，天下无人不知，无人不晓。相当年，你是多么的精明能干，你是多么的擅长言辞，又是多么的明于治乱。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，你主张抗秦，却遭受到楚国佞臣们的迫害。他们以小人之心，度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之技蔽君子之才。于是，你渐渐被君王疏远了，被流放了，直至看到你心爱的祖国灭亡了！
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精灵，你赋《离骚》。没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却遭到受尽诋毁的后果！你竭忠尽智，但终日被谤，你的心里又怎能无怨无恨呢？理智是冰冷的慰藉。
你最终选择了汨罗江为长眠之地。这一天，你出现在汨罗江边。憔悴枯槁的身心，就连渔夫都能看得出你那沉重的心。你宁愿赴江流而葬身鱼腹，也不愿蒙受尘世之污浊。这就是你，华夏大地上坚挺而自豪的脊梁。你，就在这一年的这一天，纵身一跃，以转瞬即逝的生命，表达了对楚王的憎；以高尚的情操，表达了对楚国的爱。即使成为鱼腹中的佳肴，你也要与楚国永在一起，永不分离！这时，在那一段沉沦历史的长夜中，熠熠生辉的只有这汨罗江中的一颗不屈的心！
啊，屈原！
我敬佩屈原作文5
所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索；所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。
在历史的长河中，史册的记载下，总有几颗耀眼的银星闪烁着炫目光彩，昭示着自古多磨难的气节。
空气开始凝固，风欲乎未能。你最终还是来到了尼罗河畔，颜色憔悴，形如枯高。你的心在滴血，不*的遭遇，不公的诽谤，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争光。用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你楚怀王左徒，天下无人不知，无人不晓吧。当年，你是多么的精明能干，你是多么的擅长言辞，你又是多么的明于治乱。"天有不测风云，人有旦夕祸福"。他们以小人之心妒君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之言嫉君子之才。于是，你被疏远了。风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。你在行走，心中怎能无悔无恨呢？没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，最后却孑然一身。你最终选择与于汨罗河共存亡。你出现在了汨罗江，渔夫都能看得出你心中的不悦。你弄愿付出生命葬于江鱼腹中，也不愿蒙世俗之污。这就是你，大地坚持的自豪的脊梁。你，就在这一年的这一天，终身一跃，以转瞬即逝的生命表达了对楚王的憎恨，又以高尚的情操表达了对楚国的爱。
再后来，我们读了很多关于屈原的书，许多关于屈原的作品，便已认识了你，这一刻，我知道，你值得我一辈子去解读！
屈原作文5篇（扩展4）
——端午忆屈原作文10篇
端午忆屈原作文1
今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节了，然而，我心里却高兴不起来。
吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的在回顾**的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有*刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的.惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬！
屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，唤醒了当时民众的敬仰之情，以后每年的农历五月初五端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
自古以来顾炎武就有“天下兴亡，匹夫有责”的传世名言，从古到今有无数志士仁人立国为民，在关键时刻挺身而出，为了正义事业，为了广大民众鞠躬尽瘁，死而后已。可是现实生活中，仍有人为了个人利益而置国家与人民的利益而不顾，利欲熏心，铤而走险。拿跨国*集团来说吧，他们明明知道毒品的危害，媒体屡屡曝光类似案件，但是这些人却无动于衷，真是令人气愤！
妈妈看着我发呆的样子，手中拿着的粽子迟迟包不起来，喊我一声，我才从沉思中解脱出来。
同样是人，同样是华夏民族的子孙，屈原的爱国精神令人敬佩，而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐！
端午忆屈原作文2
当每家每户的屋子里传来一阵阵粽香时，端午节便来临了。在这一天，家家户户都在包粽子、吃粽子，忙得不亦乐乎。
吃着味道鲜美的粽子，读着“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的千古名句，我不禁想起了屈原——这位两千多年前的*文人。他早年受楚王信任，任三闾大夫。后来因才高气盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前进谗，使屈原二次被流放。
在流放期间，屈原写下了《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等许多流传千古的作品。其文笔委婉含蓄，开创了一种新的文体——楚辞。后继者又有宋玉、贾谊、东方朔等人。*刘向将这些“骚体”作品整理成书，这就是影响后世几千年*人的《楚辞》。在文学方面，屈原产生的影响确实是无可比拟的。
屈原流放后仍不忘国家兴亡，日日思念着祖国和百姓。当得知楚国国都被秦军攻破时，屈原感到救国无望，投汨罗江自尽而死。他这种爱国爱民、宁死不屈的精神是多么伟大啊！这种人格又岂是那些争权夺利、搬弄是非、残害百姓的贪财官污吏所能相比？
此时，我仿佛看到了在两千多年前，一位怀才不遇的才子在月夜下孤单徘徊，一位忧国忧民的大夫在草屋中饮酒消愁，一位志向高远的诗人在江边独步吟唱：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索！
我品粽子，品到的不只是粽子本身味道之鲜美，更品到了一种精神和文化的传承；我读《离骚》，读到的不只是其中语句之优美，更读到了屈原等一批批爱国诗人坚贞不屈的精神和一颗忧国忧民的火热的心！屈原的名字将和他的作品一起，千古传颂，成为鼓励一代又一代的*人执著追求于理想的精神食粮！
端午忆屈原作文3
端午节到了，往年这时候，我都会痛痛快快，大吃一番。可是今天，我却觉得手里香喷喷的粽子沉了许多。因为我上了一堂课，一堂关于端午节来历的课，一堂关于屈原的课。
闻着粽香，我的思绪飘回到千年前。我化为屈原的书童。屈原扎着高高的头发、飘着长长的胡须，穿着墨绿色的长袍，在家奋笔疾书地写着国家法律。过了一会儿，只听“砰、砰、砰”几声，门开了，是上官大夫。
他一进屋就要求看屈原正在拟定的国家法律，屈原却义正词严地拒绝了他。我看见上官大夫使劲地皱了皱眉头，瞪着眼睛走了，把门摔得震天响，我心里的不祥之感油然而生。我赶紧跑去问屈原为什么不给上官大夫看。他表示，在法律未拟定好前，谁都不能看。就算是官职高的人也没有特权：他只是按法律做事。我看到屈原的神情是那么庄严，那么果断。
20年后，汨罗江边，我又看见了屈原，他的头发依旧高高扎起，依旧穿着墨绿色的长袍，依旧飘着长长的胡须，仿佛若有所思。这时候的汨罗江仿佛更冷了，江风仿佛更寒了。我知道屈原是要投江，但是我想，就算楚国灭亡了，屈原也可以隐居呀。况且，屈原这么有才华，别国的君主也一定会很赏识他的。
想到这里我急忙跑上前去劝阻他：“屈大夫，屈先生，您要干嘛呀!”但他的身影还是固执地消失在了滚滚江水之中。我多么希望我真的是屈原的一个书童;我多么希望我能在屈原投江的时候拉住他;我多么希望当时没有老百姓纪念他;我多么希望我们如今还没有端午节……
我知道屈原是去学习了伯夷、是去学习了叔齐，他们不食周粟，饿于首阳之下，屈原也不会做其他国家的官，这就是屈原的精神吧。突然，只听“啪嗒”一声，汨罗江在我眼前消失了……
“云云，干什么呢?粽子都掉碗里了。”妈妈的声音突然从耳边响起。“啊?哦。”我从碗里拿起了粽子，咬了一大口，心里却沉甸甸的。
端午忆屈原作文4
又是端午节了。包粽子，赛龙舟，喝黄酒.整个*都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在，人们对端午节的起源仍有不同的看法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……其中最广为接受的说法是“纪念屈原”。
公元前278年农历五月初五，被流放在汨罗江畔的爱国诗人屈原，听说楚国被征服，悲愤交加地沉入汨罗江。沿海的人带领船只营救他们，并投掷食物以防止鱼虾伤害屈原的身体。从那以后，每年的这一天，当地人都会举行这样的活动来表达对他的怀念。此后，划龙舟、包饺子成为端午节习俗的主要内容，逐渐被称为端午节的起源。
屈原充满爱国主义精神和“路漫漫其修远兮，修远繁忙，吾将上下”的理想主义精神和忧患精神，是一个超越时空、体现中华民族精神的典范。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，如果没有伟大的精神和高尚的`品格，就无法在世界各民族中自立。屈原在执着追求生命的永恒、价值和理想的同时，始终关注着国家的兴亡。然而屈原的命运却是悲剧。如果忧国忧民的屈原，活在今天，看到*今天如此强大，看到*人民在为奥运加油，看到全国各族人民团结一致，为抗震救灾，屈原还有时间去河边吗？
今天，我们真幸运。作为*人，我们继承了屈原“路漫漫其修远兮，修远繁华似锦，我自上而下探求真理”的光荣传统。我们和四川的孩子们一起流泪，分担失去亲人的痛苦。今天，我们懂得珍惜，爱身边的老师，家人，朋友！
今年的端午节对每个*人来说都是不寻常的一天，我们知道自强不息和努力工作的意义。今天，我们赞美屈原的爱国主义，弘扬屈原的精神，但我们不会担心，因为我们相信*明天会更强大、更繁荣！
端午忆屈原作文5
当每家每户的屋子里传来一阵阵粽香时，端午节便来临了。在这一天，家家户户都在包粽子、吃粽子，忙得不亦乐乎。
吃着味道鲜美的粽子，读着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古名句，我不禁想起了屈原——这位两千多年前的*文人。他早年受楚王信任，任三闾大夫。后来因才高气盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前进谗，使屈原二次被流放。
在流放期间，屈原写下了《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等许多流传千古的作品。其文笔委婉含蓄，开创了一种新的文体——楚辞。后继者又有宋玉、贾谊、东方朔等人。*刘向将这些“骚体”作品整理成书，这就是影响后世几千年*人的《楚辞》。在文学方面，屈原产生的影响确实是无可比拟的。
屈原流放后仍不忘国家兴亡，日日思念着祖国和百姓。当得知楚国国都被秦军攻破时，屈原感到救国无望，投汨罗江自尽而死。他这种爱国爱民、宁死不屈的精神是多么伟大啊！这种人格又岂是那些争权夺利、搬弄是非、残害百姓的贪财官污吏所能相比？
此时，我仿佛看到了在两千多年前，一位怀才不遇的才子在月夜下孤单徘徊，一位忧国忧民的大夫在草屋中饮酒消愁，一位志向高远的诗人在江边独步吟唱：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
我品粽子，品到的不只是粽子本身味道之鲜美，更品到了一种精神和文化的传承；我读《离骚》，读到的不只是其中语句之优美，更读到了屈原等一批批爱国诗人坚贞不屈的精神和一颗忧国忧民的火热的心！屈原的名字将和他的作品一起，千古传颂，成为鼓励一代又一代的*人执著追求于理想的精神食粮！
端午忆屈原作文6
又到了端午佳节，当我们一家人围着饭桌吃团圆饭时，不禁想起了你——屈原你怀着怀才不遇的愤懑之情，写下了绝笔楚辞《离骚》你将对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去，表达了你烈火般的热情，与坚忍不拔的战斗精神。面对楚国的腐朽，你却无可奈何，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
你体恤百姓疾苦，却心有余而力不足，屈原呀！后人为你的诗而惊叹，可我更为你仁爱之心所折服。你以诗抒志，又以诗解愁，你是积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，却无法因政坛之上独领风骚而名留千古，你的诗清新凄艳，幽渺情深。李白也曾在《江上吟》评价你“屈原辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”。
你那高洁的情操，瑰丽的文辞，哺育着历代文学的创作，一直成为后人学习的楷模。你刚直不阿，自死不改当初心迹，你一心为国却遭国家冷落，“荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒”，是你面对现状的无奈。
你虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，又因顷襄王听信谗言而被流放，你的纵身一跳感动了世人，端午佳节因你而设，你是英雄，感动了人民的英雄。你永沉江中，用生命骨*写了诗歌文明的乐章，正所谓“蓝墨水的上游是汨罗江”。
端午忆屈原作文7
五月的阳光，灿烂的照耀着大地，空气中飘散着浓浓的粽叶的香气。吃着香甜的粽子，不禁又想到了你——屈原。公元前340年，你出生于一个贵族家庭。
从此，中华民族留下了你伟大的身影。由于你出生于寅年寅月寅日，是一个与众不同的日子，所以你的父亲给了起了一个好名字，名字叫做“*”，字名为“原”。“*”是公正的意思，“原”是又宽又*的地形，而你，终不负它，用你的一生去实践了这个后人眼中伟大的名字。你生活的时期，正是*即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，竖则楚王”。你明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的信任。为实现楚国振兴的大业，为百姓不再饱受战争的煎熬，你亲自到各国去联络，楚、齐、燕、赵、韩、魏六国在你的努力下，最终结成联盟，制止了强秦的扩张，由此你更得到怀王的重用。然而，你的忠诚与才能却招来了楚国贵族的嫉妒和忌恨，在他们的陷害下，怀王对你产生了怀疑，开始疏远你。你痛心极了，为了让怀王醒悟过来，以免给国家带来灾难，你在宫门外中午一直站到晚上，却依然没能等到怀王的召见。你越来越忧愁，常常整夜青不眠。漫漫长夜里，你写下了长诗《离骚》，字字句句都抒发了你对楚国的忧愁和自己的怨恨。不料，你的满腔爱国情怀却又成了别人攻击你的对象，更加惹怒了怀王，你被迫离开了郢都。你走一阵，回望一阵，仰天大呼：“这雄伟的郢都城呀！”，泪流满面。由于你坚持反对朝庭所做出的一系列错误的决定，连续两次遭到流放。就是在流放的过程中，你依然不忘自己的祖国，判决国家的安危，人民的疾苦。你写下《国殇》，悼念在战争中阵亡的将士，寄托你的哀思。因为你的离开，再没有了正直与忠诚的人，楚国国势每况愈下，甚至连楚怀王也死在了秦都咸阳。你念着招魂的长诗，怀念着当年兴旺的楚国，爱国的火焰在你心里燃烧，可你却无能无力。你把满腹的忧愁愤恨都写成了不朽的诗篇。你越来越老了，但量复兴楚国的希望却一天也没有熄灭过。可是，看不到了，秦将白起进攻郢都，楚国要亡了。
你原本可以远走他乡，生活下去，但是，你没有，你决定回到郢都，和自己出生的土地在一起。汩罗江边，寒风呼啸，风吹起了你的头发。你在清澈的江水中看见了自己满头的白发，你的心像波涛一样翻滚。仰望苍天，你怀念郢都，怀念百姓，你憎恨敌人，憎恨奸邪。你决心用自己的生命警告那些卖国的小人。你带着楚国干净的石块，纵身跳进了滚滚的汩罗江中。可是，你知道吗，百姓们是不相信忠诚如你的人会死去。他们在江中投下食物，为的是不让鱼儿不去啃食你的身体：他们在每年的五月初五——你跳江的那一天，划着船在江上寻找你的身影……于是，两千多年来，中华民族有了专门纪念你的节日——端午节。你的忠贞与爱国，千百年来深深地感动着后世的子孙，更在民族危难之时激励着大家。你不仅是一个爱国的政治家，更是一个伟大的爱国诗人。
从你开始，中华才有了以文学著名于世的作家，你创立了“楚辞”这种文体，被誉为“衣被词人，非一代也”。你留下的《离骚》、《天问》、《九歌》等著作，更是后世文人学习与研究的经典著作。手里拿着香甜的粽子，眼前仿佛看到你屹立于汩罗江边，吟着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，仿佛听到你唱着“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，你诵着“路漫温其修远兮，吾将上下而求索”，在历史的长河中，你的身影渐渐远去，但你留给世人的，却太多太多……
端午忆屈原作文8
炙烈如浆的汨罗水啊，你尽情的翻滚吧！山雨欲来，国之将殇！风雨飘摇，奸人当道；世道颓败，家破人亡！指九天以为正兮，惜君不纳忠言啊！汨罗激流，你尽情的咆哮吧！把我一生的飘零落魄卷入汤汤大海，沉入深邃的蔚蓝吧。汨罗水啊，你放肆的激荡吧，让我滚烫的泪，砸起的水花，化作利剑，刺残那吮血为乐的*恶魔，刺死那猥琐龌龊的奸佞小人！用他们浓稠肮脏的血，祭这世上的清白！清澈的汨罗水啊，你静静的，静静地，缓缓的流吧，你是如此高贵，濯濯清流，蒙世之温蠖而不染，只有你，容得下我皓皓之白，吾宁赴常流而葬乎鱼腹耳，亦不推污世之波，助垢世之澜！
滂沱大雨啊，你尽情的挥洒吧，泼在这绝望的"、灰色的土地，洗尽这世上那那肮脏的糜腐与谗言，鞭笞那卑鄙与懦弱的灵魂，浇透，泡烂那误我楚国仍不知诟耻的心脏！嚱！问神，问天，问鬼！为何我一生沉沦，为何山河飘絮！为何奸人当道，为何万马齐喑？为何我中流砥柱，却不能力挽狂澜？眼看，看大好河山，给他人做嫁衣！啊！噫！吁！宁为玉碎，不为瓦全！推辄倾倒的你们可以抢去，但休想占有我屈原不屈的魂灵！屈原高歌，哀恸悲怆，黯然神伤，绝唱人间凄凉。
曲毕投江，水溅三尺，水帘飞漱，江水大潮，万丈巨浪风雨大作，红光满天。屈原的灵魂从此在汨罗的温存里徜徉，在海天相接处，燃烧。
端午忆屈原作文9
布谷鸟走的时候，端午来了。
我对端午一点概念也没有，我只对放假有概念。不过是吃食上多了粽子，其他的一点变化也没有。纪念一个人，用整整一天，在我看来很是无聊。
不知道多少多少个年月日春冬秋以前，有个叫屈原的大骚人颤抖地来到江边，想仰天长叹“啊，我活不下去了!”却又怕惊扰了不远处的渔夫。正思索着怎样与这花花世界来个大大的告别，渔夫却来了，带点崇拜与欣喜。他问他，：“你怎么来这了?你不是屈原吗?”
屈原这时肯定是一副长发翩飞，剑眉微皱，双眼迷离，衣衫潇洒的模样，他半醉半醒，亦或是神色*静。他答了这么一句：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔夫看他这么落魄，象征性地安慰安慰。一转眼，人没影了，原来是跳下去了，、。他最后的遗言说得响当当，不知撼动多少壮汉，“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”
后来，百姓为这个男人干了眼泪，可是，这只能说明屈原只得到了民心，而军心，臣心呢?他统统弃了去。所有的世界里有项潜规则——千万不要当大好人。不然下场不是自杀就是他杀，正反一个字——死。
人们为了他而包粽子，定纪念日。兴许开始时还满是沉痛地哀悼，后来就变成了开开心心过节。多悲哀啊!更悲哀的是后人还把这当成了名俗延续了下来，定为端午节。在我看来，这更悲哀了——屈原的死，变成了人们娱乐的契机。没有人——也许有，但也只是少数，会为他祈祷——他真可怜，所以他死了。
换种角度，人家是自杀的，多懦夫!不可否认他的文坛地位，却可否认他的性格，所以这种人死了没什么，或者说大家在他的忌日开开心心团聚没什么——但毕竟死者为大。所以，这端午节，究竟该不该过呢?这是个从未被人念起的问题，因为我们都习惯了，我们只是在等放假。
端午忆屈原作文10
世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。——题记
乌云密布的天空下，是谁，孤独地伫立在那汨罗江边，久久的凝视着？是谁，在‘’路漫漫其修远兮，吾将上下而求索‘’的不停追寻中感慨世事艰难？是谁，在‘’亦余心之所善兮，虽九死其未悔‘’的豪情壮志中体悟坚韧的意志？
是你，屈原！
楚国大殿上，你也曾贵为大夫。但因看不惯奸佞之人内外勾结，愤然拆穿他们的阴谋，也因此而遭受污蔑，就连那楚怀王，你一心匡扶的楚怀王，都误信奸佞，朝堂上下，把所有矛头都指向了你！你却一言不发，你对国家的忠心，苍天可鉴，何须辩驳！你只风轻云淡道；‘’为国事操劳一辈子，死，亦足矣！‘’
是谁，面对着残破的国家，悲怆万分却只能仰天长笑？是谁，在汨罗江边绝望的吟唱；世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清？
是你，屈原！
秦国灭楚，你心已死。你将这一生的怨念，化作仰天长笑，化作这流芳百世的千古《离骚》。楚国灭亡，你这才华，再无用武之地。你笑，笑着天妒英才。你哭，哭这人生苦短。你问苍天为何如此这般？苍天无言。汨罗江畔，污浊的江水打湿你的衣衫，遥望都城，眼前仿佛是金戈铁马在奔腾，是楚国百姓在呼喊……面对着滔滔江水，你义无反顾，抱石一跃！你那白的好似不然一点尘埃的身影，被浩浩江水所吞噬。你这一跳，结束了你这一生的悲哀！
只是，你可知，后认为纪念你，立了端午。你可知，你的精神，人人敬仰。你可知，你的传说，流芳百世！
汨罗江依旧奔腾，只是在无行吟河畔的屈原！
屈原作文5篇（扩展5）
——话说千古风流人物的之屈原作文10篇
话说千古风流人物的之屈原作文1
没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那风骚万种。
回想当年，辅佐怀王。议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。有卧龙的智谋，魏征的直言。却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑!冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走!
三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说!月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。
屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流;引出传世之《离骚》，光华万丈!感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着;倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的完美;折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅!滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。
屈公虽无关羽之勇猛善战，却有他的忠肝义胆;虽无陶潜的恨世嫉俗，却有他的高洁傲岸。然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。曾知否?没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲剧的一生!
从左使到囚徒，从郢城到汨罗，屈公之心，为君而发，为国而搏，为天下而奔!却终绝笔《怀沙》，魂归汨罗，不为人杰为鬼雄!
悲哉，风雨一生!
痛哉，多情一生!
壮哉，九死未悔的一生!
话说千古风流人物的之屈原作文2
外婆早早的送来粽子。咸肉的、赤豆的、咸蛋的，外婆包的粽子，不管热吃、冷吃，味道都很好。
端午吃粽子，是我们的民风民俗，沿袭了几千年。老百姓没有忘记忧国忧民的屈原，用吃粽子来表达对这位政治家和爱国诗人的怀念。
战国时期，楚国的一个贵族家庭，诞生了一个历史人物――屈原。天资聪颖，加良好的教育，青年时代的屈原，就成了楚国的士大夫，辅佐楚怀王制定国策。皇上也乐意采纳屈原的建议。此时的屈原，能实施自己的治国主张，春风得意。可是，一些大臣妒忌贤能，到楚怀王面前离间屈原。久而久之，怀王听信谗言，把屈原流放到穷乡僻壤。当时的七国中，秦、齐、楚三国比较有实力，六国都知道秦要灭六国。楚国处在亡国的危机之中。在屈辱中，屈原继续向怀王进言：不要亲自出访秦国，秦国居心不良。怀王根本听不进屈原的忠告，亲自出访秦国。怀王果然被秦国扣留。楚襄王继位后，对屈原也是一贬再贬。屈原坚持操守，为祖国效力，不愿到别国去*厚禄。流放期间，生活上的贫困，精神上的失意，让屈原了解百姓的疾苦。悲愤出诗人。流放中的屈原，开创了新文体《楚辞》，写下了《离骚》、《九歌》等不朽的诗篇，成为我们民族的文化遗产。当屈原得知楚国已经被秦国所灭，精神支柱彻底跨了，再无报国之门了，生命失去了意义。在五月初五这一天，屈原峨冠博带，抱石投进汨罗江。
屈原就这样带着悲愤走了，离开了爱他的百姓。老百姓用自己的方式――包粽子，来纪念屈原。屈原的爱国情、报国志及文学遗产，融进了中华民族的血液里，世世代代，生生不息。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”激励了一代又一代的仁人志士。
端午节，吃粽子，不仅仅是口福、民俗，还传承着民族精神和民族意志。
话说千古风流人物的之屈原作文3
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，每当读到这首诗，我就对*伟大的爱国诗人——屈原，充满了敬佩之情。屈原是*浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，被誉为“辞赋之祖”、“中华诗祖。每年农历五月初五端午节，*各地都会以各种形式来纪念屈原。说到这次研学，地点就是屈原祠，我迫不及待地想去领略一番了。
我们坐了一个多小时的车，终于来到了期盼已久的研学地点——屈原祠。走进屈原祠，道路两旁是郁郁葱葱的树林，我看到了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的生机勃勃景象。我们边走边欣赏风景，听到了“啾啾栖鸟过”的岛鸣声，闻到了“春风花草香”的气息。这如诗如画的风景真是令我心旷神怡啊！
接着我们观看了表演《礼魂》，这场表演我看得出了神，仔细地欣赏着表演者的每一个动作，仿佛少看了一个动作，就会毁了这一整场表演。I
时间像逃跑般过去了，转眼就到了下午。老师安排我们去体验纪念屈原的方式之———包粽子。
我爱香喷喷的棕子，也看过爸爸妈妈包粽子，却从未自己动手包过，今天终于到自己大显身手了！
老师先给我们发了粽叶和线，几个人围在一张桌子旁，桌子上放了一大碗雪白的糯米，员工阿姨细心地教我们包粽子，我先将粽叶折成一个漏斗形，放一勺糯米在粽叶中，不过，总有一些调皮的糯米跑到桌子上闲逛。然后，我把“漏斗”上方的粽叶压下来，包好，再用线把粽子捆起来，打一个漂亮的蝴蝶结，哇！粽子包好了。这时，组长送来了煮熟的棕子，大家迫不及待地拆开棕子狼吞虎咽地吃了起来，真香！
吃完粽子，也该回学校了。我们就这样依依不舍地离开了屈原祠。
今天一天的研学活动结束了，我们看了演出，包了粽子，更感受了渊远流长的*传统文化和屈原爱国的精神。我要向屈原学习，更要珍惜现在的美好生活。
话说千古风流人物的之屈原作文4
3月16日，我们学校组织全校师生去春游，我们四年级去的是屈原祠。
屈原祠位于宜昌秭归县。经过了一个多小时的车程，我们就来到了屈原祠的大门口——山门，听讲解员阿姨说，山门高17米，宽18米。山门口有一个喷泉池，喷泉池的喷泉时而像离弦的箭一样从喷水*出；时而像一朵朵盛开的鲜花，美丽极了;进入山门，就来到前言馆，前言馆主要告诉我们屈原一生的经历和屈原祠从清代到当代的演变过程。
出了前言馆，就来到了诗词馆，在诗词馆我看到了屈原写的诗词《离骚》、《九章》、《天问》......出了诗词馆，就到了展厅，展厅一共有三个，第一展厅展览的是屈原的祖国——楚国，楚国就是现在湖北湖南以北一带，展厅里还模拟了屈原投江的情景，屈原是春秋战国时期楚国的爱国诗人，两次被楚王流放。后来，楚王不听屈原的忠告，战败死在秦国，屈原听到祖国的不幸时，心里十分悲伤，并于当年五月初五投入汨罗江。于是，我国民间五月初五人们就以吃粽子的方式来纪念这位爱国忠臣。
在第二展厅我了解到屈原原姓芈，名*。后改姓熊。因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北省秭归县），这就是屈原的故乡。第三展厅介绍了屈原以前读书的地方。紧接着，我们来到了纪念馆，在纪念馆的大门上是郭沫若题写的“屈原祠”三个苍劲有力的大字，走进大门，威武的屈原铜像迎面耸立，令人肃然起敬，同学们纷纷跪拜了屈原。
经过一顿午餐和表演节目之后，我们就开始爬凤凰山，凤凰山山美，水美，一阵微风吹过，这里的花草格外妖娆，摇摆着树枝，仿佛在说欢迎你们，欢迎你们。在美丽的凤凰山上我们观看了栩栩如生的皮影戏，听了当地的方言民歌，最后还观看了蒙馆和端午习俗馆。
此次春游，我从中体会到了无穷的乐趣，也学到了不少课外知识，了解了历史，更多的是对自己的体能和意志有了全方位的考验。期待下次出游。
话说千古风流人物的之屈原作文5
今天，我们来到了渴望已久的屈原祠。听导游说，屈原是在秭归出生的，屈原祠就是为了纪念屈原而修建的。
首先，我们看到了宽阔无比的屈原广场，这个广场又大又圆，即使一千人来到广场跳舞，也不嫌窄。在广场上极目远眺，可以望见举世闻名的三峡大坝，雄伟壮观，高大耸立。长江水流急速，发出震耳欲聋的声音。近处，广场周围野花盛开，芳香扑鼻、五彩缤纷，这些野花把广场装扮得格外美丽。
屈原广场的对面，就是著名的屈原祠了！来到门口，广场上面耸立着高大的山门，门的栏板上写着“光争日月”四个大大的金字，金字旁边雕刻着精美的荷花和桃花。
我沿着台阶拾级而上，进入屈原祠展馆，看到墙上刻满了屈原的诗词，这些都是屈原的杰作。屈原是一个爱国诗人，他创作了很多非常著名的诗词，其中有《离骚》、《天问》、《九歌》。《离骚》是屈原的开笔之作，分两部分，前一部分是屈原对以往生活经历的回顾，后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。《天问》就是屈原对天、地、鬼、神……提了一百个问题，都只有问题而没有答案，是屈原楚辞中的一篇“奇”文。《九歌》原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《怀沙》是屈原的绝命诗。看完这些诗词，虽然不尽明白，但能感受到楚辞的美妙，对爱国诗人屈原的敬佩之情油然而生。看完墙壁上的诗词，来到了展览院，展览院陈列着屈原的身史和战国形势图，真是太精美了。
游完展览院，我们大家一起在广场上野餐，谈论着屈原祠，开开心心的度过了这一天。这次的屈原祠之旅，让我深深的感受到了楚韵文化的奥秘，正等待着我们更加深入的学习、探究。
话说千古风流人物的之屈原作文6
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色来诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，*不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难*，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
话说千古风流人物的之屈原作文7
欢迎你们随时到我们那去做客，那也是别有一番风味，再见了，说完爷爷的烦恼，再来看看奶奶的烦恼。今天妈妈问我想去哪里吃饭。塞罕坝的两日游，让我理解了塞罕坝被誉为“河的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋”的含义!俗话说：“红花也得绿叶配。上联是‘在上是帅’，横批是‘天蓬元帅’请你对出下联。
屈原喜爱读书。他小时候几乎读完了乐坪里所有能找到的书。就连民间流传的山歌他也从不放过。看看屈原小时候又看看自己，我真觉得惭愧呀！我已经是四年级的学生了，还从没完完整整地读过一本书。就连*常看书，也还要爸爸妈妈催促，有时甚至还觉得爸妈催我读书就像要了我的命一样。从今以后，我一定要改掉不爱看书的坏毛病，努力学习屈原刻苦读书的精神。
更令我敬佩的是屈原行廉志洁的品德。屈原晚年时期，被政治所迫不得不投江自尽以了报国之志。怀石投江之前，屈原与一位老渔夫说了这样一句话：“我宁肯跳进江中葬身鱼腹也不愿和那些人妖颠倒的无耻小人同流合污！”这一句话足以教育我们要为人身正，不与“小人”同流污。在这一点上，我做得还是不错的。不管在学校还是在班上，凡遇见不正之风或是违纪现象，我都能制止。为此，我还多次被学校大队部表彰为“优秀学生干部”，去年六.一我还被团县委表彰呢！不过，我决不会骄傲，以后我要更大胆地工作，当好老师的小助手。
我最敬佩的是屈原的爱国主义精神。只可惜屈原他生在了奸人当道的时代，报国无门，只得投江自杀。而我们却生活在幸福、安康的和*年代，现在祖国正需要屈原这样的爱国人才。因此，我们一定要从现在起努力学习文化知识，增长才干，努力施展自己的报国之志，让屈原早日瞑目。
“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我将用屈原这句话作为我的座有铭，努力学习，大胆工作，力当第二个“屈原”。
话说千古风流人物的之屈原作文8
两千多年前，是谁在分辨沧浪之水的清浊？又是谁不忍心国家遭难而怀石投江？又是谁发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的慨叹？是谁怀着满腔抱负却落得国破家亡？
你的才华，你的抱负，你的愤怒，你的悲叹，只换来了奸臣的排挤。楚怀王的昏庸，你心中的抱负无法挥散，你怀着难以仰制的忧郁悲愤，在国家破碎．家人分离的昏暗中写出了感慨千古．离恨交加的文章-------《离骚》。
你手足日戴刑具，颈上并系有长链，穿着玄衣，披发，在殿中徘徊。你悔不该将婵娟托入着沼泽泥浆，你恨奸臣的勾结楚怀王的昏庸。
你不像后世的文人不停地哀伤自己报国无门，你只将你的赤胆忠心献给国家而忘记自己。面对流放，你没有反抗，没有逃脱，没有忿忿不*。有的，只是一声长长的叹息。
你的忠心耿耿，实在太真实了，感动了后世无数的人，却从末被超越。
你的忠心耿耿，实在太真实，让我仿佛能看见——
你就站在那里，站在罗汨江边，回望首都，然而那里正泛起滚滚浓烟、火光冲天。楚国不再是楚国了，而是秦国的战地了，你的眼神深情而又绝望，忍不住老泪纵横。你有太多话想要诉说，却说不出一个字。你又低下头望着自己的倒影，衣衫褴褛、蓬头垢面、手脚都带着脚镣。但这些并不能掩饰你眼中的睿智。然而国已破家已亡，一人独活，有什么意思，你忽然抱起一块石头，大喊一声：“吾与楚共存亡；”纵身向江心跳去，你忠君报国的火焰在冰冷的江水中悄然熄灭。
“亦余心之所善兮，虽九死而犹末悔。”
当我们在历史的河边驻足，遥望两千多年前的你——屈原，谁能想到，你的一次人生之旅足足影响了*千年。回望今天。*已在腾飞，但我们仍然需要你的精神“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”照耀着国人的前进。
话说千古风流人物的之屈原作文9
你，像是我的一本书，开始阅读时，我只把你当做一位名人。又读，便充满疑惑。细读，我终于读懂了你——屈原。
你的出身，使你赢在了起跑线上。年少时的你，满腹才华，再加上你的家世，你进入了官府，你“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，你的生活一帆风顺。那时，我认为，这是你应得的，是国家对你的才华、你的贡献应有的报酬，然而，事情却不像我想象的那样简单。
我不知道你得罪了谁，做官的你“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，结果却被免去了官职，你“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，你对楚王、对国家忠心耿耿，楚王盗取了你的劳动成果，而你却在楚王死后为他讨回公道，结果遭受到的是他人的讽刺和排挤。我不知道你是怎样承受这一切的，也不懂你为何不顺应潮流，更不懂为什么你有如此高的政治觉悟，却还是被政治摧残。
终于，你还是流放了，难道你对楚王不忠吗？难道你对百姓不仁吗？不，当然不是。你做的一切都没有错，只是你出生在了一个不恰当的时代。“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，在那样的环境下，你依然洁身自好，自我完善，这是何等难得啊？我想，我似乎读懂了你。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我想，你是眼睛里融不进沙子的人。最后，你纵身一跃，在汩罗江结束了自己的生命。也许在很多人看来，这是一种逃避，是一种懦弱，是一种无能。而我却认为，你这一死是一个壮举，你的一生，忍受了太多太多常人难以忍受的东西。死，对你来说，也许是一种释然吧！那时，我终于明白了，你之所以如此选择，是因为你的正义，容不下那些世俗。
春去春又来，花落花又开，两千多个春夏秋冬已悄然流逝，你却像一股清泉，缓缓流淌在历史的长河中，流进了我的世界，滋润着我的灵魂。我想，我终于读懂了你——屈原！
话说千古风流人物的之屈原作文10
屈原
屈原所在的时期正是*即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，都说到屈原。
【原文再现】
屈*疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈*正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈*之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
——摘自《屈原列传》
屈原作文5篇（扩展6）
——我最敬佩的人是屈原作文3篇
我最敬佩的人是屈原作文1
汩罗江上，阴风怒号，大浪滚滚。
江畔，一位衣着华丽的诗人，顶着风，灌着酒在徒步行吟。
是你，屈原，那个“举世浑浊我独清，众人皆醉吾独醒”的屈原。
面对国家你尽职尽忠，面对世事你正气凛然，面对天下你一身坦荡！
你，对奸臣感到不满；对楚怀王感到失望；对自己感到羞愧。
楚怀王那冷俊的目光还在脑中徘徊，让你感到阵阵心寒……
你也曾想使楚国走向光辉，可混乱的世事让你空有抱国之心，却无报国之门。
罢了，罢了，足矣，*不如归去。
你看到百姓竭力挽留你的神情，却丝毫不为之所动。
于是纵身跳入江中，风，在拉扯你的衣袍，仿佛不愿你就这么走了。
这时，你笑了，那是一种讽刺的笑。
你是在笑国君昏庸，奸臣当道么？还是在笑自己这一跳将名垂青史？
忠臣兮，烈士兮，你走了，但你的精神长存，品质长存，对祖国的爱长存。
你的生命虽然结束了，但我记着你，百姓记着你，历史记着你。
屈原我在端午节会向你致敬！
我最敬佩的人是屈原作文2
我喜欢家乡的很多地方。有奔流不息的长江，有雄伟壮观的三峡大坝，还有美丽迷人的屈原故里……但我最喜欢的地方还是屈原故里。
春天，在观江台上看那江水。温暖的阳光照在江面上，金光闪闪，仿佛为长江穿上了金袍。突然，一阵风吹过，波光粼粼的江面，绚丽极了。小鸟唱着《春天奏鸣曲》，那歌声悦耳动听，真是“此曲只应天上有，人间能得几回闻”啊！最活泼的就是小鱼儿了，游人们拿着干脆面等各种食物，撒给鱼儿们吃，它们争先恐后地抢着，可欢快了！
夏天，阳光照向大地，花朵们都开始接受蝴蝶小姐的拜访。然后，就开始选美大赛。水之灵的喷泉里，在阳光的映照下，隐隐约约看见了美丽的彩虹。知了不停地叫着“知了，知了，好热啊！”
秋天，金黄的树叶如跳舞般地落下来，远远望去，就像为屈原故里景区的"大地铺上了一层金黄的地毯。枫树上的叶子被霜打过，看上去红于二月的鲜花，真是应了那句“霜叶红于二月花”呀！
冬爷爷来了，因为跑得太快，大口大口地喘着粗气，寒风便吹了起来。雪花为整个凤凰山穿上了雪白的棉袄，走在雪地里，留下一串串脚印，像是给雪地戴上的项链。
我爱美丽的屈原故里，你呢？
我最敬佩的人是屈原作文3
新一个端午节就要到了，我们不由得想起了大夫屈原，因为我已经习惯于把屈原大夫和端午节联系在一起了。那么端午节是因屈原大夫而有的么？非也。那么为什么我们要把他们联系在一起呢？爱国。
先说端午节吧。据有关资料显示，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。……端午节起源于*，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。也有说蛟龙害人，人们在端午日画龙的彩绘，划龙舟，是告诉龙我们是同类，不可伤害。
再说屈原与端午节。我们有一个共识是屈原是爱国的典型。屈原的爱国可以说是至死不渝了。他经历坎坷，起落多次，皆因为政者的王对之认识肤浅，外加“枕边风”的作用，屈原大夫就成了“罪人”。当他看到自己深爱的祖国被秦打败并占领的时候，以死抗之，投了汨罗江。到这来我们就会明白，原来祭祀图腾龙的节日怎么成了纪念屈原的日子。是爱国这个情节在里面作用，原来投入江中喂龙的粽子一改作用，成了挽救屈原食品。
总的来说，端午节在先，屈原投江在后，只是屈原头汨罗江的时间是端午节当日，为啥不是其他日子呢？可能不仅是偶然吧？亲爱的各位读者，我们共同认识吧。
屈原作文5篇（扩展7）
——清明时节忆屈原作文
清明时节忆屈原作文1
我们怎能忘了屈原，在怀王客死于秦之时来到江边，颜色憔悴，形容枯槁。“举世皆醉，而我独醒。”渔夫劝他说：“举世皆浊，何不随其流而扬其波，哺其糟而啜起醴?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”屈原长叹一声说：“世人又有谁能理解我呢?楚国日削月割，怀王客死于秦，只剩下无能的襄王与子兰。楚命不久矣，我又有何颜面苟活于世?唯有一死，乃了我心头之恨!”乃作《怀沙》之赋，然后怀石投汨罗江一死。后人对此不*，以为楚王那样的*，不值得屈原去尽忠和报效，我认为这忽视了他作为“政治家”的一面。焉知政治也是一种“理想”。政治家与政客不同，前者是别无选择的献身，后者却是投机。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。
仅作为一个“诗人”，即使“国破山河在”，亦不必去死，诗人可以以“诗”爱国和救国。他可以为国家的教育事业做出奉献，但作为三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为一个政治家面对失败的选择，他把作为“政治家”的责任放到“诗人”之上，这才是屈原对自己的定位。
屈原是不会等到敌国军队侵入*而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的、高尚的、独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。
屈原的死是伟大的，他为了祖国，为了社稷，殚思极虑，至死不渝，流芳百世，名垂青史。
祖宗给了我们一个清明节。清明时的*，生人走到死的边界，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。*人，不只是活在自己的生命里，还活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在历史里，活在未来中。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这*式的生命，这使得*人“精神上的人生”比肉体上的人生更为漫长浩渺。
屈原作文5篇（扩展8）
——端午节忆屈原作文600字
端午节忆屈原作文600字1
当每家每户的屋子里传来一阵阵粽香时，端午节便来临了。在这一天，家家户户都在包粽子、吃粽子，忙得不亦乐乎。
吃着味道鲜美的粽子，读着“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的千古名句，我不禁想起了屈原——这位两千多年前的*文人。他早年受楚王信任，任三闾大夫。后来因才高气盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前进谗，使屈原二次被流放。
在流放期间，屈原写下了《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等许多流传千古的作品。其文笔委婉含蓄，开创了一种新的文体——楚辞。后继者又有宋玉、贾谊、东方朔等人。*刘向将这些“骚体”作品整理成书，这就是影响后世几千年*人的《楚辞》。在文学方面，屈原产生的影响确实是无可比拟的。
屈原流放后仍不忘国家兴亡，日日思念着祖国和百姓。当得知楚国国都被秦军攻破时，屈原感到救国无望，投汨罗江自尽而死。他这种爱国爱民、宁死不屈的精神是多么伟大啊!这种人格又岂是那些争权夺利、搬弄是非、残害百姓的贪官污吏所能相比?此时，我仿佛看到了在两千多年前，一位怀才不遇的才子在月夜下孤单徘徊，一位忧国忧民的大夫在草屋中饮酒消愁，一位志向高远的诗人在江边独步吟唱：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索!
我品粽子，品到的`不只是粽子本身味道之鲜美，更品到了一种精神和文化的传承;我读《离骚》，读到的不只是其中语句之优美，更读到了屈原等一批批爱国诗人坚贞不屈的精神和一颗忧国忧民的火热的心!屈原的名字将和他的作品一起，千古传颂，成为鼓励一代又一代的*人执著追求于理想的精神食粮!